أبو الكيمياء من الألف إلى الياء .....

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.......... أما بعد

في هذا الموضوع سوف نتحدث عن شخصية عظيمة لها الأثر البالغ في تطور علم الكيمياء الحديث .

ألا و هو أبو الكيمياء جابر بن حيان

من هو: .
في الحقيقة أنه لا يعرف عن هذا العالم الجليل شيئا فيما يتعلق بشخصيته .
فأسمه يبقى فرضية زمنية ، بحيث يكون في مقدورنا أن نطلق عليه التسميات التالية:
جابر djaber و دجابر بن حيّان أو حجّان ، ويابر yaber أو جيابر giaber وجبير .
ولكن الإسم المتعارف عليه يبن العموم هو:(جابر بن حيان بن عبدا لله الكوفي)
أيضا كان هوفر Hoefer يطلق عليه هذه التسمية.
زمنه غير معروف أيضا حيث أنه ربما يكون قد عاش خلال النصف الثاني من القرن التاسع الميلادي
حيث أنه من معاصري جعفر الصادق المتوفي سنة 765م والذي درس عليه جابر العلوم وخاصة علم الكيمياء.
كما أن أصله أيضا فيه جدل ولا يمكن التدليل عليه بصورة جازمة، فبعضهم يزعم أنه من مواليد الكوفة على نهر الفرات
، أو مدينة حراّن من بلاد ما بين النهرين، أو مدينة طوس من خراسان في بلاد العجم، ويزعم آخرون أنه من بلاد اليونان .
أما الدكتور محمد عبد اللطيف مطلب فيشير في كتابه (تاريخ علوم الطبيعة) إلى أن جابر ولد في طوس من أعمال خراسان.
وفي الحقيقة أن هذا الإختلاف من شأنه التشكيك فيما يقارب خمسمائة مصنف تنسب لجابر بن حيان
أعظم كيميائيي المسلمين على الإطلاق.
وقد عاش جابر بن حيان مدة من الزمن في بغداد ثم إنتقل للكوفة وفيها بدأت حياته مع الكيمياء.

نسبه ونشأته : .
هو أبو عبد الله جابر بن حيان بن عبد الله الأزدي ، ولد على أشهر الروايات
في سنة 101هـ (721م) وقيل أيضاً 117هـ (737م) وقد اختلفت الروايات على
تحديد أصله وكذلك مكان مولده فمن المؤرخين من يقول بأنه من مواليد الكوفة
على الفرات ، ومنهم من يقول أن أصله من مدينة حران من أعمال بلاد ما بين
النهرين ويوجد حتى من يقول أن أصله يونانياً أو أسبانياً . ولعل هذا
الانتساب ناتج عن تشابه في الأسماء فجابر المنسوب إلى الأندلس هو عالم
فلكي عربي ولد في إشبيلية وعاش في القرن الثاني عشر الميلادي . ولكن معظم
المصادر تشير إلى أنه ولد في مدينة طوس من أعمال خراسان .
هاجر والده حيان بن عبد الله الأزدي من اليمن إلى الكوفة في أواخر عصر بني
أمية ، وعمل في الكوفة صيدلياً وبقي يمارس هذه المهنة مدة طويلة ( ولعل
مهنة والده كانت سبباً في بدايات جابر في الكيمياء وذلك لارتباط العلمين )
وعندما ظهرت دعوة العباسيين ساندهم حيان ، فأرسلوه إلى خراسان لنشر دعوتهم
، وهناك ولد النابغة جابر بن حيان المؤسس الحقيقي لعلم الكيمياء .
وعندها شعر الأمويون خطر نشاط حيان بن عبد الله الأزدي في بلاد فارس
فألقوا القبض عليه وقتلوه . ولهذا اضطرت عائلة حيان الأزدي أن تعود إلى
قبيلة الأزد في اليمن . وهناك ترعرع جابر بن حيان الأزدي . وعندما سيطر
العباسيين على الموقف سنة (132هـ) في الكوفة واستتب الأمن ، رجعت عائلة
جابر بن حيان الأزدي إلى الكوفة . وتعلم هناك ثم اتصل بالعباسيين وقد
أكرموه اعترافاً بفضل أبيه عليهم وكان أيضاً صاحب البرامكة . وقد وصف بأنه
كان طويل القامة ، كثيف اللحية مشتهراً بالإيمان والورع وقد أطلق عليه
العديد من الألقاب ومن هذه الألقاب " الأستاذ الكبير " و " شيخ
الكيميائيين المسلمين " و " أبو الكيمياء " و " القديس السامي التصوف " و
" ملك الهند " .

تعلمه : .

حينما استقر جابر بن حيان في الكوفة بعد عودة عائلته من اليمن، انضم إلى
حلقات الإمام جعفر الصادق ولذا نجد أن جابر بن حيان تلقى علومه الشرعية و
اللغوية والكيميائية على يد الإمام جعفر الصادق. وذكر أنه درس أيضاً على
يد الحميري . ومعظم مؤرخي العلوم يعتبرون جابر بن حيان تلقى علومه من
مصدرين:-
الأول :- من أستاذه الحقيقي الإمام جعفر الصادق.
الثاني :- من مؤلفات ومصنفات خالد بن يزيد بن معاوية.
فعن طريق هذه المصادر تلقى علومه ونبغ في مجال الكيمياء وأصبح بحق أبو الكيمياء فقد وضع الأسس لبداية للكيمياء الحديثة

مدرسته:
أخذ جابر مادته الكيمياء من مدرسة الإسكندرية التي كانت تؤمن بانقلاب
العناصر، وقد كان تطورها من النظريات إلى العمليات وقد درس جابر ما خلّفه
الأقدمون، فلم يرَ من تراثهم من الناحية الكيميائية إلا نظرية أرسطو عن
تكوين الفلزات، وهي نظرية متفرعة عن نظريته الأساسية في العناصر الأربعة:
الماء، الهواء، التراب، النار.
ولم يعرف فقط كبار مفكري وعلماء العالم اليوناني، بل كان يعرف الكتب ذات
المحتوى السري جداً مثل كتب أبولينوس التيتاني وزعم هولميارد أن المصدر
الذي استقى منه جابر علومه في الكيمياء هو الأفلاطونية الحديثة

الكيمياء في عصره : .
بدأت الكيمياء خرافية تستند على الأساطير البالية ، حيث سيطرت فكرة تحويل
المعادن الرخيصة إلى معادن نفيسة . وذلك لأن العلماء في الحضارات ما قبل
الحضارة الإسلامية كانوا يعتقدون المعادن المنطرقة مثل الذهب والفضة
والنحاس والحديد والرصاص والقصدير من نوع واحد ، وأن تباينها نابع من
الحرارة والبرودة و الجفاف والرطوبة الكامنة فيها وهي أعراض متغيرة ( نسبة
إلى نظرية العناصر الأربعة ، النار و الهواء و الماء والتراب)، لذا يمكن
تحويل هذه المعادن من بعضها البعض بواسطة مادة ثالثة وهي الإكسير .
ومن هذا المنطلق تخيل بعض علماء الحضارات السابقة للحضارة الإسلامية أنه
بالإمكان ابتكار إكسير الحياة أو حجر الحكمة الذي يزيل علل الحياة ويطيل
العمر .
فعلم الكيمياء مر بحقبة من الزمن سادتها الخرافات و الشعوذة ولكن علماء
العرب المسلمين هم الذي حرروها من ذلك الضجيج الفاسد الذي لا يعتمد على
علم ، بل كان مصدرها الشيطان والبلبلة .
وبالفعل تأثر بعض العلماء العرب و المسلمين الأوائل كجابر بن حيان و أبو
بكر الرازي بنظرية العناصر الأربعة التي ورثها علماء العرب والمسلمين من
اليونان . لكنهما قاما بدراسة علمية دقيقة لها ؛ أدت هذه الدراسة إلى وضع
وتطبيق المنهج العلمي التجريبي في حقل العلوم التجريبية .
فمحاولة معرفة مدى صحة نظرية العناصر الأربعة ساعدت علماء العرب والمسلمين
في الوقوف على عدد كبير جداً من المواد الكيماوية، وكذلك معرفة بعض
التفاعلات الكيماوية, لذا إلى علماء المسلمين يرجع الفضل في تطوير اكتشاف
بعض العمليات الكيميائية البسيطة مثل:
التقطير – التسامي – الترشيح - التبلور- الملغمة – التكسيد
وبهذه العمليات البسيطة استطاع جهابذة العلم في مجال علم الكيمياء اختراع
آلات متنوعة للتجارب العلمية التي قادت علماء العصر الحديث إلى غزو الفضاء

منهجه العلمي: .

بنى جابر بن حيان معلوماته الكيميائية على التجارب والاستقراء و الاستنتاج
العلمي ، لذا فإنه بحق صاحب المنهج العلمي. فنلاحظ أن جابر آمن إيماناً
عميقاً بأهمية إجراء التجارب كسبيل علمي دقيق للوقوف على الحقائق، بعد أن
تخلى عن منهج التأمل العقيم المنقطع الصلة بالواقع المشاهد .
فلقد نادى جابر بن حيان بأعلى صوته أن دراسة العلوم الطبيعية أساسها
التجربة، لذا نجد أن علماء المسلمين نهجوا منهج جابر بن حيان وحذوا حذوه
وذلك ليس في مجال الكيمياء وحسب وإنما في العلوم الأخرى . فجابر أول من
أدخل التجربة العلمية المخبرية في منهج البحث العلمي الذي أرسى قواعده ؛
وقد كان جابر ينصح طلابه بالقول المأثور عنه :" و أول واجب أن تعمل وتجري
تجارب ،لأن من لا يعمل ويجري التجارب لا يصل إلى أدنى مراتب الإتقان .
فعليك بالتجربة لتصل إلى المعرفة " . فقد درس جابر بكل إمعان المنهج
العلمي عند علماء اليونان، فوجده يرتكز على التحليلات الفكرية الغامضة .
لذا نلاحظ أن جابر بن حيان اعتمد على المنهج العلمي الذي يخضع للتجربة
المخبرية والبرهان الحسي ، وذلك مع الاحتفاظ بالنظريات التي تعتبر عصب
البحث العلمي ، فقد ألزم نفسه بأسلوب من البحث النظري والسلوك العملي ،
يضم تحته كلا المنهجين الاستدلالي و الاستقرائي ، والذي هو في النهاية
الأسلوب العلمي في المعنى الحديث . فجابر يطرح منهجه قائلاً : "يجب أن
تعلم أنا نذكر في هذه الكتب ، خواص ما رأيناه فقط دون ما سمعناه أو قيل
لنا أو قرأناه. بعد أن امتحناه وجربناه ، فما صح أوردناه وما بطل رفضناه ،
ومما استخرجناه نحن أيضاً وقايسناه على هؤلاء القوم " . وإضافة لهذا نرى
جابر يجمع بين الامتحان التجريبي أو العمل المعملي والفرض العقلي الذي
تأتي التجربة لتأييده أو رفضه أو تكذيبه و هو ما يعتبر لب المنهج التجريبي
فيقول : "قد عملته بيدي وبعقلي من قبل وبحثت عنه حتى صح و امتحنته فما كذب
". فالتجربة وحدها لا تكفي لتصنع عالماً ، بل لا بد من أن يسبقها الفرض
العلمي الذي يصنعه العالم ، ثم التجربة بعدئذٍ هي المحك ، و يقول جابر
أيضاً: " إياك أن تجرب أو تعمل حتى تعلم ويحق أن تعرف الباب من أوله إلى
أخره بجميع تقنيته وعلله ، ثم تقصد لتجرب فيكون بالتجربة كمال العلم ".

أبتكاراته العلميه : .
لقد جذبت نظرية العناصر الأربعة لأرسطو طاليس ( 384 ق.م- 322ق.م) انتباه
جابر بن حيان لذا فقد تناولها جابر بن حيان بالدراسة والبحث العميق
باعتبارها أول لبنة قامت عليها الكيمياء .
وقد قام جابر بالكثير من العمليات المخبرية كالتبخر ، والتكليس ، والتصعيد
، والتقطير ، والتكثيف ، والترشيح ، و الإذابة ، والصهر ، والبلورة .
من العمليات التي قام بها جابر :-

1- تحضير " الملح القلوي " أو حجر البوتاس الكاوي :- يتناول
جزئين اثنين من الرماد وجزءاً واحداً من الحجر الجيري أو الكلس الحي ،
ويتم وضع الكل على مرشح مع الماء . وبعد ذلك يلجأ إلى تبخير السائل عبر
جهاز الترشيح و لذي يتحول إلى ترسب صلب مشكلاً الملح القلوي المراد تحضيره.
2- تحضير ملح الأمونيا :- يسهل الحصول على
هذا الملح ، ما يقول جابر ، باللجوء إلى التسخين بواسطة وعاء للتسامي
الغازي ، لمزيج يحوي جزئين اثنين من السائل البولي البشري مع جزء من الملح
العادي " كلوريد الصوديوم " ، بالإضافة إلى جزء ونصف الجزء من الفحم
الدخاني الأسود . وكان دور الفحم الناعم تجزئة المزيج بشكل أفضل .
3- تحضير ملح البول: يحضر هذا الملح من
بقايا السائل البولي بعد تحلله وشوائه في أتون ، وبعدها يحل في الماء
لعزله بالتبلور فيما بعد ، وهكذا يكون ملح البول الذي حضره جابر ،
الترسبات الملحية للبول ويعني ذلك مزيجاً من الأملاح القلوية المحتوية على
الفوسفور بشكل ملح الفوسفات . وفيما بعد يتم تحويل ملح البول إلى مركب
الأمونيا الذي يتم الحصول عليه بتسخين السائل البولي مع الكلس الحي أو
الحجر الجيري .
وقد أكتشف جابر الصودا الكاوية أو " القطرون " NaOH". وهو أول من حضر ماء
الذهب ، وأول من أدخل طريقة فصل الذهب عن الفضة بالحل بواسطة الأحماض ،
وهي الطريقة السائدة إلى يومنا هذا ، وماء الذهب أو الماء الملكي وهو
عبارة عن حمض النتريك " HNO3 " إلى جانب حمض الهيدروكلوريك "HCl" ، إذ
يستحيل على أي من الحمضين منفرداً حل لذهب . ويكون جابر بن حيان أول من
أكتشف حمضي النتريك و الهيدروكلوريك . وأكتشف إضافة على هذين العنصرين حمض
الكبريتيك " H2SO4" . وهو أول من عرف أنه عند خلط محلول الطعام مع محلول
نترات لفضة ينتج راسب أبيض ، وهذا الراسب هو كلوريد الفضة . ولا حظ أيضاً
أن النحاس يكسب اللهب لوناً أخضراً ، واللهب يكسب النحاس اللون الأزرق ،
وشرح بالتفصيل كيفية تحضير الزرنيخ ، والأنتيمون ، وتنقية المعادن وصبغ
الأقمشة .كما زاد جابر عنصرين جديدين إلى العناصر الأربعة لدى اليونانيين
وهما الكبريت والزئبق ثم زاد الكيميائيين العرب بعد ذلك عنصراً سابعاً وهو
الملح . و اكتشف أن الشب يساعد على تثبيت الألوان ، كما أنه صنع ورقاً غير
قابل للاحتراق .وحضر أيضاً نوعاً من الطلاء يقي الثياب من البلل ، وآخر
يمنع الحديد من الصدأ . كما أن جابر هو أول من استعمل الموازين الحساسة ،
والأوزان المتناهية في الدقة في تجاربه العلمية ، ولقد بلور جابر بن حيان
نظرية أن الاتحاد الكيميائي باتصال ذرات العناصر المتفاعلة مع بعضها البعض
وأخذ على كمثل الزئبق والكبريت عندما يتحدا يكونان مادة جديدة . علماً أن
هاتين المادتين لم تفقدا ماهيتهما ، بل أنهما تجزئا إلى دقائق صغيرة و
امتزجت هذه الأجزاء صغيرة ببعضها البعض وتكونت المادة الناتجة متجانسة
التركيب . وبذلك يكون جابر بن حيان سابقاً دالتون العالم الإنجليزي (
1766م- 1844 م) بأكثر من ألف سنة .

نتاجه العلمي : .
إذا جئنا لمؤلفات جابر بن حيان ، نكون قد جئنا إلى الأثر الكبير الذي خلفه
جابر بعد وفاته وهذا الذي أجج الحساد من الغرب و أدى إلى عدة ردود أفعال
من جانبهم :-

وكل هذه الادعاءات لا تقوم على دليل سوى البغض والحسد للعلماء العرب والمسلمين .
وقد ذكر أبن النديم المئات من المؤلفات والمصنفات لجابر بن حيان و نذكر من كتبه :
1- كتاب الرحمة : وتطرق فيه إلى تحويل المعادن إلى ذهب .
2- كتاب السموم ودفع مضارها :- وقسمه خمسة
فصول تبحث في أسماء السموم وأنواعها و تأثيراتها المختلفة على الإنسان
والحيوان ، وعلامات التسمم و المبادرة إلى علاجها و الاحتراس من السموم ،
وقد قسم السموم فيه إلى حيوانية كسموم الأفاعي والعقارب وغيرها ، ونباتية
كالأفيون والحنظل ، و حجرية كالزئبق و الزرنيخ و الزاج .
3- كتاب " استقصاءات المعلم" .
4- كتاب " نهاية الإتقان " .
5- الوصية الجابرية .
6- الكيمياء الجابرية :- ويشتمل على مجموعات من مكتشفاته المهمة ، وأهمها :-
1- الماء القوي أو الماء الملكي .
2- " سم السليماني " المعروف اليوم باسم كلوريد الزئبق .
3- حجر جهنم ( قابل للانصهار وشفاف كالبلور ) .
4- الراسب الأحمر ، ونحصل عليه عن طريق أخذ مقدار رطل من الزئبق ومقدار
رطلين من الزاج ورطل واحد من الحجر الصخري ، ونعامل هذا المزيج بواسطة
النار ، فنحصل على مركب لماع أحمر .
5- المستحلب الكبريتي .7- كتاب المائة واثني عشر :- ويضم 112 رسالة عن صناعة الكيمياء عامة مع إشارات إلى كيميائيين قدماء .
8- كتاب السبعين : ويضم سبعين رسالة فيها عرض منظم لجهود مؤلفها في الكيمياء .
9- كتاب الموازين : ويضم 144 رسالة تعرض الأسس النظرية والفلسفية للكيمياء والعلوم عامة .
10- كتاب الخمسمائة : ويضم خمسمائة رسالة تعالج بتفصيل بعض المسائل التي وردت موجزة في كتاب الموازين .
- كتاب الميزان .
12- كتاب الخواص الكبير.
13- كتاب الزئبق .
14- الشمس كتاب الذهب
15- كتاب الخواص .
16- كتاب الأحجار كتاب الموازين .
17- كتاب الوصية .
18- كتاب الخالص .
19- الأسرار.
20- القمر كتاب الفضة .
21- كتاب إخراج ما في القوة إلى الفعل .
22- كتاب صندوق الحكمة .
23- كتاب خواص إكسير الذهب .
24- رسالة في الكيمياء .
25- كتاب المماثلة والمقابلة .
26- كتاب الأحجار :- ويقع في أربعة أجزاء.
27- الحدود.ولقد
قضى جابر بن حيان معظم حياته في طلب العلم ، وتعليم علم الكيمياء فأنجب
تلامذة يمتازون بالذكاء بالقدرة على الإنتاج مثل الرازي ، و ابن سينا ، و
الفارابي وغيرهم من الجهابذة .

2- البعض الآخر قال بأن تلاميذ جابر هم الذين قاموا بتأليف هذه الكتب ثم نسبوها إليه .
3- والبعض الذين عمى الحسد أعينهم قالوا بأن جابر هذا لا وجود له .

1- بعضهم ادعى بوجود شخصية اسمها جابر اللاتيني نسبوا لها بعض مؤلفات جابر الموجودة باللغة اللاتينية .

11

من أقوال جابر بن حيان
لجابر بن حيان أقوال مشهورة في علاقة الطالب بالأستاذ ، جاء فيها :-
" .. أما ما يجب للأستاذ على التلميذ فهو أن يكون التلميذ ليناً ، مقبلاً
لجميع أقواله من جميع جوانبه ، لا يعترض في أمر من الأمور ، فإن ذخائر
الأستاذ العلم ، ولا يظهرها التلميذ إلا عند السكون إليه ، ولست أريد
بطاعة التلميذ للأستاذ أن تكون طاعته في شؤون الحياة الجارية ، بل أريدها
طاعة في قبول العلم ".
" .. و أما ما يجب للتلميذ على
الأستاذ فهو أن يمتحن الأستاذ توجيه المتعلم ، أي جوهر المتعلم الذي طبع
عليه ، ومقدار ما فيه من القبول والإصغاء ، وقدرته على القبول .

وكلما احتمل الزيادة زاده، مع امتحانه فيما كان قد تعلمه .." .

رأي العلماء والمفكرين في جابر بن حيان:

1 – ذكر هولميارد Holmyard

] إن الصنعة الخاصة عند جابر، هي أنه على الرغم من توجهه نحو التصوف
والوهم، فقد عرف واكد على أهمية التجريب بشكل أوضح من كل من سبقه من
الخيميائيين [.
ووجد هولميارد أن أن أهمية جابر تتساوى مع أهمية بول ولافوازييه.

2 – بول كراوس Paul Kraus :

3 – قال برتلو M. Berthelot عن جابر:
أن لجابر في الكيمياء ما لارسطوطاليس قبله في المنطق .

4 – وقال لوبون: G. Lebon

ومن جانب آخر، شكّ بعض العلماء بوجود جابر، وذلك لوجود عدد لايستهان به من
المخطوطات اللاتينية في الكيمياء منسوبة إلى جابر، حيث قيل أن هذه
المخطوطات لاتمت بصلة إلى جابر، وسبب الانتحال أن هذه الكتب الجابرية
لاوجود لها في الاصل العربي، وهذا على ما نعتقد لايمنع أن تكون من مصدر
عربي، فقد تكون النسخ الاصلية قد فقدت.
ويعد روسكا من أكثر المشككين بوجود شخصية جابر ؟ وادعى أن كتبه منتحلة،
واستدل بابن خلدون الذي قال بأن جابراً هو من كبار السحرة ؟!!

كيف تمكن جابر من تأسيس مثل هذا العلم الواسع ؟؟

سؤال دار في الاذهان، وشغل عقول بعض الباحثين والمفكرين، وجعل البعض ينفي
وجود مثل هذا الشخص ‍ بينما قبل البعض الآخر فيه، بافتراض وجود مدرسة
للكيمياء، تمكنت من القيام بهذا العمل على مدى مئة عام من أواسط القرن
الثالث إلى أواسط القرن الرابع للهجرة , لكن جابر من أندر العلماء الذين
لم يتركوا قضية نشأتهم إلى الغموض والسر، ودراسة كتبه تبيّن بواسطة
احالاته المستمرة إلى مؤلفاته السابقة أن المؤلف يبتدىء بعناصر متواضعة
معروفة في عهده.
وهو لم يكن وحيداً، بل كان له اساتذة وزملاء في هذا الميدان، وتبيّن
مؤلفاته أنه يشير إلى أفكار القدماء الاجانب مثل: سقراطس، أفلاطون،
أرسطوطاليس، هرمس، وكثيرين من المعروفين غيرهم.
لكن الواقع أن هؤلاء العلماء لم يشتغلوا بالكيمياء ؟ حتى أن بعضهم شخصيات
خرافية، الأمر الذي أدى بالباحثين إلى الشك في صحة هذه الاحالات، أو الظن
بأن المسلمين والعرب احتلقوا كتباً، ونسبوها إلى الاخرين، غير أن هؤلاء
الباحثين لم يهتموا بالتساؤل ؟‍ متى وكيف احتلق المسلمون مثل هذه الكتب
ونسبوها إلى الاخرين ؟
لايعقل أن يتعب شخص في التأليف والتصنيف، ويتعب قريحته وجسده ثم ينسب ما وضعه إلى شخص آخر ؟‍ وإن ذلك يعد ضرباً من الجهل.

وفاته

توفي جابر بن حيان في 810م ، وقد كان علام لم يسبق له نظير في علم الكيمياء ، ستظل بصماته عليها إلى الأبد .
وبعد خمسة قرون من وفاة جابر ، بدأ الأوروبيون يترجمون مجموعات من كتب
جابر إلى اللاتينية عن اللغة العربية ، ومن أشهر هذه الكتب : الخالص و
الأستتمام ، والإستيفاء ، والتكليس . ويذكر هوليمارد في كتبه ( الكيمياء
إلى عصر دالتون ) ، أن مؤلفات جابر المترجمة إلى اللاتينية ، كانت عاملا
قويا إلى أحياء الكيمياء في أوروبا ، ولم يحدث أن حظيت كتب بالشهرة
والذيوع ، في العصور الوسطى، مثلما حظيت به كتب جابر .
ومن اللتينية والعربية ترجمة كتب لجابر إلى اللغات الأوروبية الأخرى ،
وأصبحت أساسا لعلم الكيمياء في أوروبا إلى نهاية القرن الثامن عشر
الميلادي . ونسب الكثير من آراءه إلى الغربيين في المنهج ، وفي النظريات،
فصارت ثمار عقله مثل البذور ، لا يعرف أحد من سيزرعها ، ولا من سيأكلها ،
ولا إلى أين تحملها رياح المعرفة في أرجاء الأرض .
وعن جابر عقدت فصول في كتب ، وكتبت مقالات ، كتبها : كاردن فو ، وهوليمارد
، وجورج سارتون ، وديلاسي أوليري ، وبرتلو . ونشر ( بول كراوس ) كتابا في
مجلدين عن جابر بن حيان .
ونشر ( هوليمارد ) في باريس مصنفات لجابر في علم الكيمياء ، بينها كتب
لجابر فقدت أصولها العربية ، وبقيت ترجماتها اللاتينية . وكذلك فعل ( بول
كراوس ) في كتابه ( المختار من رسائل جابر ) الذي نشره بالقاهرة .
ويرى كلا من بول كراوس ، وهوليمارد ، أن جابر بن حيان سار بالتراث الشرقي
واليوناني في الكيمياء في أتجاه أكثر تجريبا وتنظيما ، وبعدا به عن السرية
والرموز ، وأن عبقرية جابر كانت تفضل العمل داخل المعمل، تاركا مجال
الخيال ، فجاءت نظرياته واضحة متقنة . وبسبب أبحاثه الدقيقة الشاملة ،
استحق جابر لقب : ( المؤسس الأول للكيمياء ) على قواعد علمية سليمة ، وأسس
راسخة .

مشاهير العلماء الآخرين في الكيمياء:

ورأيهم في مسألة تحويل المعادن الخسيسة إلى ثمينة ؟
أ‌ - الكندي: ت 252 هـ / 866م
يعتبر الكندي أول من اتحذ موقفاً سلبياً من مسألة تحويل المعادن الخسيسة
إلى ذهب أو فضة، وقال باستحالة ذلك، ووضع رسالة في (بطلان دعوى المدعين
صنعة الذهب والفضة وخداعهم )
ب – الرازي: ت 321 هـ / 942 م
برع في الكيمياء كما برع في الطب، ووضع الرازي كتباً عديدة في الكيمياء،
ويبدو فيها غير مقتنع بتحويل المعادن الخسيسة إلى ذهب وفضة تارة، وتارة
أخرى تظهر الكتب اقتناعه بذلك، منها كتاب محنة الذهب والفضة، وكتاب
الاسرار

جـ – ابن سينا: ت 428 هـ / 1037 م
لم يضع أي مؤلف بهذا الشأن، له كتاب في بطلان الكيمياء والرد على اصحابها

في مستهل القرن الحادي عشر الميلادي، مرّ على الكيمياء فترة من الجمود استمرات حوالي القرنين حتى أتى عالم من العراق اسمه السماوي.

د – محمد بن أحمد العراقي السماوي:
أشهر مؤلفاته كتاب المكتسب في زراعة الذهب، ودافع فيه عن امكانية تحويل
المعادن الرخيصة إلى ذهب، واعتمد في طريقته على وصف الاكسير على العالم
جابر بن حيان ومن شايعه
هـ – اخوان الصفا: قرن رابع هجري / عاشر ميلادي
اعتقد اخوان الصفا، أن بعض المعادن يستحيل إلى بعض، لكن في باطن الارض، في
أزمان طويلة مختلفة الطول، لا على يد الانسان في وقت قصير. ولم يتكلموا عن
قلب المعادن الخسيسة إلى معادن شريفة

المراجع

أنه من النادر على أي كيميائي أن ينتج مثل هذه المؤلفات التي تشمل على
معرفة كثيرة، واحاطة واسعة لاعمال القدماء، واعتبر جابر من أعظم علماء
العصر الوسيط، واهتم بأعماله ومنهجه العلمي ومؤلفاته، فعكف على ابراز
القيمة العلمية لعمله وقال:

هو أول من قام بدراسة أعمال جابر سواء في الكيمياء، أو في فروع أخرى،
دراسة جوهرية مسهبة، واهتم بالمظهر الفلسفي عنده،وبرأيه أن بعض مفاهيمه
لها معنى اسماعيلي خالص . ووضع كراوس مجلداً ضخماً أسماه (مختار رسائل
جابر ).

تتالف من كتب جابر موسوعة علمية تحتوي على خلاصة ما وصل اليه علم الكيمياء
عند العرب في عصره، وقد اشتملت كتبه على بيان مركبات كيميائية كانت مجهوله
قبله .

1/ بيت معلمي الكيمياء ( بيوتات الكيمياء )
2/جابر بن حيان الأزدي
3/ جابر بن حيان وعلم الخيمياء (علم الصنعة)

جابر بن حيان رحمة الله علية
هل يجب ان نقف عندة
هل لايوجد مثله بيننا الأن
هل هو مات فعلا
هل اننا استفدنا من علمه حقا
كلها أسئله اذاجاوبنا عليها نجد انهخ يجب علينا ان نعمل جاهدين على ان يكون بيننا امثاه نعم لاأقول مثله بل أمثاله لأن بيننا الكثير والكثير من العقول النشيطه لعلنا نستغلها فى موضعها الصحيح (الكيمياء مثلا)