الحياة تجارب جرب وادخل

حقا الحياة تجارب ولازم نجرب علشان نتعلم ولكن دلوقتى انا هقولكم على تجربة حلوة جدا جدا
المواد المستعمله فى التجربة
- اناء فارغ من الومنيوم او اسنلس استيل
- بوتجاز عادى خالص
-كبريت
-ربع ساعة من وقتك
-صنبور ماء
-خطوات العمل
ضع الإناء على البوتجاز واشعل الكبريت وولع البوتجاز وانتظر ربع ساعة
-الإحتياطات :تجنب الوقوف طول الربع ساعة (علشان رجلك ماتوجعكش وبالمرة استثمرها فى قول سبحان الله وبحمدة)
-ارفع الإناء بعد الربع ساعة وضعه فى الحوض وشغل الصنبور
المشاهدة:صوت رهيب نتيجة لمقابله الماء بالإناء الساخن
-الإستنتاج
هذه نار الدنيا فهل تقدر على نار الأخرة فلا تستهن بصغر المعصية ولكن انظر الى عظم نار الأخرة ومالكها سبحانه
فالحياة تجارب حقا ولكن الموت تجربة واحدة بل هو حقيقة واحدة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله الله الله على الكلام الجميل الذى يُرقق القلوب
ربنا يكرمك يارب
اللهم إنّا نعوذ بك من عذاب فى القبر ومن عذاب جهنم ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال
---------------

[b][/b]

موضوع فى غاية الروعه ..... واذكر فى ذلك:

عن ‏أبي هريرة ‏قال :-
‏قال رسول -الله ‏صلى الله عليه وسلم - :- ‏إن لله ملائكة يطوفون في الطرق ‏‏
يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم قال :
فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا قال :
فيسألهم ربهم -وهو أعلم منهم - ما يقول عبادي ؟!
قالوا : يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك
فيقول : ‏هل رأوني ؟!
فيقولون : لا والله ما رأوك
فيقول : وكيف لو رأوني ؟!
يقولون : لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وتحميدا وأكثر لك تسبيحا
يقول : فما يسألوني ؟!
يقولون : يسألونك الجنة
يقول ‏‏: وهل‏ رأوها ؟!
يقولون : لا والله يا رب ما رأوها
يقول : فكيف لو أنهم رأوها ؟!
يقولون: لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة
قال : فمم يتعوذون ؟!
يقولون : من النار
يقول : وهل رأوها ؟!
يقولون : لا والله يا رب ما رأوها
قال : فكيف لو رأوها ؟!
يقولون : لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة
فيقول : فأشهدكم أني قد غفرت لهم .....
فيقول ملك من الملائكة : فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة !
قال : هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم "‏

والله ان هذا الحديث لهو افضل عدد لانهائى من المرات من الموضوع ذاته فاللهم اجعنا مما ذكر فيهم الحديث يارب العالمين

آمين

جزى الله الأخوة عنا خير الجزاء لما أكرمومنا بهذة الاحاديث الطيبة التى ترقق القلوب وولى فى ذلك حديث قدسى أذكره

قال الله تعالى: يا جبريل، بشر محمداً أن كل من قال: لا إله إلا الله فلن يخلد في النار، ثم تقف الملائكة بين يدي الله عز وجل ينتظرون ما يؤمرون به، فيقول الله سبحانه: معاشر الزبانية، انطلقوا بالمصرين من الكبائر من أمة محمد إلى النار، فقد اشتد غضبي عليهم؛ بتهاونهم بأمري في دار الدنيا، واستخفافهم بحقي، وانتهاكهم حرمي، يستخفون من الناس، ويبارزونني مع كرامتي لهم، وتفضيلي لهم على الأمم، فلم يعرفوا فضلي، وعظيم نعمتي، فتنطلق الملائكة بهم إلى النار رجالاً ونساء. هؤلاء مجموعة من الموحدين المسلمين الذين ماتوا وهم مصرون على الكبائر ولم يتوبوا منها. والآن عندما يقال للشخص: تب إلى الله قبل فوات الأوان، يقول لك: أتوب عندما أكمل أربعين سنة، أو عندما أتزوج، أو عندما أحج، أو أصلي من أول أشهر، نقول لهذا وأمثاله: من الذي يضمن لك أنك ستبقى إلى أول الشهر، يمكن ألا تصلي إلا فرضاً واحداً وتموت. ثم قال: وما من عبد يساق إلى النار من غير هذه الأمة إلا اسود وجهه. يعني: أي واحد من غير أمة محمد يساق إلى النار وعليه غبرة، أما من كان من هذه الأمة فإنهم يساقون بألوانهم، ويقضون مدة العقوبة وأشكالهم كما هي في الدنيا، الأبيض أبيض، والأحمر أحمر، والأسمر أسمر.

خروج أهل الكبائر من أمة محمد من النار

قال: فإذا وردوا على مالك قال لهم: معاشر الأشقياء من أي أمة أنتم من الأمم؟ فما ورد علي أحسن وجوهاً منكم، فيقولون: يا مالك! نحن من أمة القرآن، فيقول لهم: يا معاشر الأشقياء! أوليس القرآن أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم، فيرفعون أصواتهم بالنحيب والبكاء. يعني: أن مالكاً يقرعهم، ويقول لهم: الله أنزل القرآن على محمد وقال لكم: كذا وكذا وكذا، فيقولون: نعم، حصل وحصل وحصل، وجاء في الحديث: (مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد ناراً، فجعل الفراش والجنادب تتهاوى من حوله، وأنا آخذ بحجزكم، ولكنكم تتفلتون فتقعون فيها). ثم قال: فيقولون: وا محمداه، وا محمداه، وا محمداه ثلاث مرات، اشفع لمن أمر الله به إلى النار من أمتك، قال: فينادى مالك بتهدد وانتهار: يا مالك! من أمرك بمعاتبة أهل الشقاء ومحادثتهم، والتوقف معهم عند دخولهم إلى النار، يا مالك! لا تسود وجوههم فقد كانوا يسجدون لي في دار الدنيا، يا مالك! لا تغلهم بالأغلال فقد كانوا يغتسلون من الجنابة، يا مالك! لا تعذبهم بالأنكال ولا تلبسهم القطران، فقد طافوا حول بيتي الحرام، وخلعوا ثيابهم للإحرام، يا مالك! مر النار لا تحرق ألسنتهم فقد كانوا يقرءون القرآن، فتأخذهم النار على قدر أعمالهم، فالنار أعرف بهم وبمقادير استحقاقهم من الوالدة بولدها، فمنهم من تأخذه النار إلى كعبيه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من تأخذه النار إلى سرته، ومنهم من تأخذه النار إلى صدره، فإذا انتقم الله عز وجل منهم على قدر كبائرهم وعتوهم وإصرارهم فتح بينهم وبين المشركين باباً لا يذوقون فيها برداً ولا شراباً، فينادون: يا رباه! يا سيداه! ارحم من لا يشرك بك في دار الدنيا، يا محمد! اشفع للأشقياء من أمتك، فيقول المشركون: ما أغنى عنكم محمد شيئاً، ها أنتم معنا في نار جهنم. يعني: حرمتم على أنفسكم أشياء في الدنيا وها أنتم معنا في النار. ثم قال: فعندئذ يقول الله عز وجل: أنا الرحمن الرحيم، لا أجعل من قال: لا إله إلا الله كمن أبى أن يقول: لا إله إلا الله، يا مالك! أخرج من النار كل من قال: لا إله إلا الله، وهذا تفسير كلام الله عز وجل: رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ [الحجر:2] يعني: في هذا الوقت، يقولون ليتنا قلنا: لا إله إلا لله

اللهم انا نعوذ بك من النار وسعيرها اللهم وسع علينا القبر واجعله روضة من رياض الجنة ياااااااااااااااااااااااااارب جميعا