الفاظ يجب اسقاطها

كثير أخواني من كلمات المسلم ينطق بها دون ان يعيها تكون سببا في خروجه من العقيده ألي ضدها والعياذ بالله وبأذن الله سوف نتناول بعض هذه الكلمات

أولا تطالعنا مذيعة النشره صباح يوم قد ضربت فيه الأرض بذلذال مدمر أو سيول جارفه لتقول لنا أن هذا هو غضب الطبيعه-؟

أنا أريد أن أسقط هذه الكلمه من عدة أوجه.

الجهه النحويه أو جهة اللغه العربيه----نقول طبيعه فهي مصدر طبع أي هي مطبوعه علي زنة مخلوقه في الميزان الصرفي أي أنها مخلوقه وليست خالقه والخالق لها هو الله سبحانه عز وعلي في مكانه

ثانيا من الناحيه العقليه لفظ الطبيعه هو مسمي لمفراداتها أي لأعضائها مثل الأرض والشمس والجبال والسماء أما الطبيعه غير ملموسه اي لا يحسها الأنسان فهو لفظ أطلق وأريد به الأفراد وأذا كانت الطبيعه غير موجوده - فكيف يهب المعدوم للموجود الحياه ..؟

ثالثا أذكانت الطبيعه تغضب كما يقولون فأنها هي المتحكمه في هذا الكون وأذا كان الله عزوجل يقول ولقد خلقنا السموات والأرض في ستة أيام وما مسنا من لغوب ---سورة ق - والخلق كما يعرفه علماء الشرع هو الإيجاد من العدم فأين كانت الطبيعه قبل وجود الخلق؟

ونعود أخواني للأدله الشرعيه لنقول أنها كثير ومتنوعه قال تعالي - ولله ملك السموات والأرض . ويقول أيضا . هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه . وليس غضب أوسعادة الطبيعه

وللأمام الشافعي قصه مع الذين يدعون أن الطبيعه هي التي تتحكم في هذا الكون سأوردها لحضراتكم بعد أن تعطوني أرائكم فيما كتبته من رد علي هذا اللفظ؟؟؟

وللحديث باذن الله بقيه بعد ردودكم وسوف نتناول عدة كلمات اخري باذن الله تعالي والله اسئال ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا انه عزيز حكيم

الفاظ يجب اسقاطها E6f668d350

جزاكم الله خيرا
وفقكم الله
وجارى تثبيت الموضوع

بالفعل هذه الفاظ يجب الانتباه لها
وكذلك اذا بتذكر في كتب الكيمياء والفيزياء خاصة في المراحل الثانوية كتير بيتردد لفظ الطبيعة فيجب علينا الانتباه

جزاكم الله خيرا القعقاع و اسامه و miss.h بمروركم الكريم ونسعد بمروركم دائما

الفاظ يجب اسقاطها Eskindria.com%2092

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : الحمد لله الذي لا عز الأفي طاعته ولا ذل الأفي معصيته وصلاة وسلام علي نبي الرحمه الذي علم المتعلمين وقاد ركاب المؤمنين الموحدين ألي جنات رب العالمين وبعد أخواتي أخوة العقيده : توقفنا في سالفنا عند قصة الأمام الشافعي مع المطبعين أوالذين يدعون أن الطبيعه مصدر التحكم والخلق وأليكم القصه أتفق الأمام الشافعي مع الملحدين علي أن يقابلهم بعد صلاة العشاء وكان هذا ببغداد وكانوا هم علي الجانب الأخر من النهر وتعمد الأمام الشافعي أن يتاخر عليهم ! فلما جاءهم سألوه لما تأخرت يا شافعي أبهذا يأمرك دينك بأن تخلف الميعاد؟ فرد الشافعي أليس بيني وبينكم هذا النهر قالوا بلي قال فأني تأخرت عنكم لأني لم أجد مركبا يوصلني أليكم حتي وأنا جالس أنتظر أحد المراكب ... أذا بي بمنشار ينزل من السماء فقطع الخشب ثم أتت مطرقه وطارت المسامير في أماكنها ثم طرقتها المطرقه وهكذا صنع لي مركب أتيت به أليكم !! أتدرون أخواتي ماذا كان ردهم قالوا ياشافعي عهدناك عاقلا فطنا أأصاب عقلك جنون أم تحسبنا بلا عقل !!! قال لهم ولما ؟! قالوا أن ما تقوله مستحيل أن يحدث . أتدرون ماهو الرد التالي للشافعي قال أذا كنتم تدعون أن الطبيعه هي المتحكمه بهذا الكون وهي غير موجوده - أوضحنا ذالك سابقا- فكيف لكم أن تقتنعوا بأن هذا الكون الواسع الشاسع تحكمه الطبيعه وتقولون بأستحالة حكم الطبيعه علي سفينه صغيره.!! !!!! وطبعا أن أعرف أن هذه العلامه ذرعت في أدماغتكم الأن فما كان من الملحدين الأ أن أمنوا برب العالمين رب الأنس والجن اجمعين الله أكبر الذي أقمع أأمة الكفر وذل طواغيت الشكر -- أنه لسان الحق يجري بما أنطقه الله للشافعي حتي يخبرهم الله أنهم بفكرهم هذا أقل من الحيوانات شأنا لأن كل الحيونات تسبح بحمد الله ..؟ وختاما سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ¥ أمانه في رقابكم أعملوا بها وبلغوها عشره من أقاربكم وأصدقائكم تنالوا بها الأجر والثواب من رب كريم ( الحسنه عنده بعشر أمثالها ألي سبعمائة ضعف . والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ) اللهم صلي علي حبيبك ومصطفاك محمد بن عبدالله وأصحابه والتابعين أجمعين يارب العالمين

ولنا باذن الله اخوتي في الله لقاء مع لفظ اخر يستحق الاسقاط

الفاظ يجب اسقاطها E6f668d350

1/ ( سب الدين ) : وهو من الدواهى العظام والبلايا الجسام التى ابتلى بها اهت الاسلام اذ كيف يجرؤ مسلم موحد ان يسب دين الله تبارك وتعالى , واذا كان سب الرسول صلى الله عليه وسلم او سب المصحف او سب الصلاة هو من الكفر الصراح فكيف يقال فيمن سب الدين كله ؟ .

2/ ( مدد يانبي , مدد يا بدوي , يا دسوقي , يا ام هاشم , ويا حسين , وغيرها ) : هذه الكلمت رغم شيوعها الا انها من الشرك الاكبر الذى لا يغفره الله لان المدد هو طلب العطاء وهو دعاء والدعاء عبادة فلا تجوز الا لله , واذا كان طلب المدد شركا فكيف بغيره , فان النبى والولى لايرضيهما ان يجعلهما الناس ندا للخالق .

3/ ( سب الزمان ) : اذا نزلت مصبية قالوا تعس الزمان , او زمن لايرحم , او جار علي الزمان , او زمن غدار او انت والزمن عليه , او يوم اسود او ساعة نحس, وهذا من مداخل الشيطان العظيمة لان المسلم لايطيق ان يسب ربه فيما قضاه , فيزين له الشيطان سب الزمان نفسه فيقع السب على الله لانه الفاعل لاالزمان , لذلك قال صلى الله عليه وسلم : ( لاتسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ) .متفق عليه.

4/ ( لعبة القدر, عبث الاقدار, قدر احمق الخطا ) : هذا كله من الالفاظ التى توجب الكفر ان قصد معناها فان القدر بيد الله وهو منزه فى اقداره عن اللعب والحمق والعبث جل فى علاه .

5/ ( جعل المخلوق ندا للخالق ) : شاع قولهم ما شاء الله وشئت , ساعتمد على الله وعليك , انا متوكل على الله وعليك , لولا الله وفلان , وغير ذلك وهو من الشرك لانه سوى بين الله وغيره بالواو التى تفيد التسوية والصواب ان يستبدل بالواو ثم فيقول : ما شاء الله ثم شئت , مالى الا الله ثم انت .

6/ ( الحلف بغير الله ) : القسم تعظيم للمقسم به ولذا ورد النهى الشديد عن ذلك حيث هو نوع من الشرك الاصغر , ومن الحلف بغير الله الحلف بالنبى والاولياء او بالنعمة والشرف والوالدين والامانة والذمة والعيش والملح .

7/ ( الدين لله والوطن للجميع ): الصحيح ان الدين لله والوطن لله قال تعالى : ( ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده ) فالوطن لله وهو الحاكم والمهيمن عليه بقدره وشرعه فهو مالك الدنيا ةالاخرة لايقاسمه فيها احد .

8/ ( ربنا افتكره , افتكاره رحمة ) : تقال كثيرا فى الاخبار عن الوفاة , وهذا الكلمة ان قصد معناها فهى كفر لان الله يقول : ( وما كان ربك نسيا ) وان كان جاهلا وهو الغالب فيجب ان يطهر لسانه منها .

9/ ( الله اعلم ورسوله ) : اذا قيل هل سافر فلان قيل الله اعلم ورسوله وهذا لايجوز لانه لايعلم الغيب الا الله وحده.
10/ ( التحية ) : شاع بين المسلمين انواع من التحية كصباح الخير , ومساء الخير وغير ذلك وهذه التحيات لاتجوز ان تكون بدلا عن السلام عليكم فان قيلت بعده مثلا جاز (ذكره ابن عثيمين رحمه الله ) .

11/ ( كذبة بيضة ): يطلقونها على الكذب الذى لايتضمن اذى للغير , ويقصدون انه لاوز فيه وهذا من تسمية الشيطان وهذا محرم فلم يكن النبى يكذب حتى فى المزاح .

12/ ( اللهم انى لااسالك رد القضاء ولكنى اسالك اللطف فيه ) : شاعت هذه الكلمة على السنة الخطباء وهى خطأ كما افاد العلامة ابن باز رحمه الله لانه لاشىء فى ان يسال العبد ربه فى ان يدفع البلاء , فقد استعاذ النبى من سوء القضاء فان الدعاء يرد القضاء باذن الله , ثم ان سؤال التخفيف فى القضاء دون ازالته هو تضييق لرحمة الله.

13/ ( اصطبحت بوش مين انهارده ) : يقولونها اذا رأوا فى يومهم شدة وبلاء وهذا من التشاؤم الذى نهى النبى عنه .

14/ ( البقية فى حياتك ) : لايصح اطلاقها لان معناها ان الميت قد نقص من عمره بقية يرجى ان تضاف الى عمر الحي والصواب ان يقال البقاء لله .

15/ ( علي الحرام من دينى ) : هذا قسم شائع ومعناه علي ان افعل الحرام من دينى ان فعلت هذا الامر , وليس هذا من تعظيم حرمات الله , وقد يكون معناه عند بعض الناس يكون دينى على حرام ان فعلت وهذا ابشع من المعنى الاول وكلاهما ليسا من الايمان المشروعة .

16/ (اسم النبى حارسه ) : أى ان اسم النبى هو الذي يحرسه ويحميه مع ان الذي يحمى السماوات والارض ومن فيهن ويحفظها هو الله .

17/ ( الفاتحة على روح فلان ) : اشتهر هذا القول جدا على السنة الناس مع ان قراءة الفاتحة على الميت لم ترد عن النبى صلى الله عليه وسلم ولم يعلمها احد من الناس .

18/ ( يدى الحلق للى بلا ودان ) : وهذا فيه اعتراض على قدر الله وسوء ادب معه , وهم يقولونها عندما يرون نعمة اعطاها الله لاحد , ثم ان الانسان قد يظن بعقله الضعيف ان الله اعطى هذا مالا يستحقه , او ان هذا الشىء لم يوضع فى مكانه والله بحكمته النافذة يعلم انه موضوع في اولى موضع , ولكن العقل البشرى القاصر د لايبصر حكمته, تعالى ربنا عن العبث وحاشاه من سوء التقدير عز وجل .

19/ ( ولد شيطان........شقى .........ابن حرام ) : والغالب ان يقولوها فى المزاح والمداعبة وكيف يشبه المسلم بالشيطان , وكلمة شقي معناها في اللغة تعيس قال تعالى : ( فمنهم شقي وسعيد ) واهل الشقاوة هم أهل النار , وكثيا ما يصفون الطفل بانه شقى , والاولى ان يقال انه عابث او مشاكس او معاكس , أو نحو ذلك , واما ابن الحرام فهو ابن الزنا , فكيف يقول الرجل لصاحبه هذه الكلمة في المزاح وهو لايبالي .

والله ولي التوفيق ,,,,,,,,,,,, ,,

مشكورين وجزاكم الله خيرا
فعلا هذه حصائد ألسنتنا

عَنْ مُعَاذٍ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ
من حديث معاذ
مسند احمد

جزاكم الله خيرا يا اسامه علي المجهو الجبار جدا الفاظ يجب اسقاطها 321251

وبورك فيك يا احمد علي مرورك الكريم ونسعد ديما بمروركم

الفاظ يجب اسقاطها Eskindria.com%2092

يقولون لا حول الله يارب
والصحيح
لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

هناك ايضا مقولات منتشرة مثلا وليس على سبيل الحصر

اقتباس :

رزق الهبل على المجانين*

يعطى الحلق للى ماله ودان*
لو نزلت فى بلد بيعبد العجل حش وارمي له*
اربط الحمار مترحش ميقلك صاحبة*

وهذه منتشرة فى مصر
لأنّى ذكرتها بلغة المصريين
أسأل الله العظيم ان يطهر ألسنتنا وقلوبنا وأعيننا