اسم الله الشهيد (2)

:(

اسم الله الشهيد "2"

بسم الله الرحمن الرحيم.. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.. اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات.
أيها الإخوة الكرام لازلنا في اسم الشهيد.. الله -عز وجل- يقول: { إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } على كل شيء، والمطلق على إطلاقه، وفي آية ثانية يقول الله -عز وجل- { وَاللّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ } كأن هذه الآية مخصصة للإنسان، وفي آية سادسة { قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ }.
إذن أعظم شهادة على الإطلاق شهادة الله -عز وجل- آية رابعة { وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً } الآية الخامسة { أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } أنت تحت المراقبة لله -عز وجل- بالمرصاد { إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً } الله حاضر، وشاهد يعلم، ويُعلم لذلك قال بعض العلماء الشهيد الذي لا يغيب عنه شيء، والشهيد الذي لا يعزب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء، والشهيد مطلع على كل شيء مشاهد له عليم بتفاصيله.
أيها الإخوة قال بعض العلماء: إذا كان العلم مطلقا فالله عليم.. أما إذا أضيف علم الله إلى الأمور الباطنة المستترة فالله خبير.. أما إذا أضيف إلى الأمور الظاهرة فهو شهيد عليم خبير شهيد الله -عز وجل- حاضر، وشاهد، ويشهد يوم القيامة.. الله شهيد يشهد لعباده يوم القيامة يشهدهم أعمالهم فقد قال تعالى: { اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً } يشهدهم أعمالهم { مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا }.
النبي -عليه الصلاة والسلام- سماه الله في كتابه شاهدا، وشهيدا قال تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً{45} وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُّنِيراً } وقال تعالى { فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيداً }.
الآن المؤمن الذي يقدم أثمن شيء يملكه حياته هذا المؤمن يسمى شهيدا الله -عز وجل- قدم المال على الأنفس هذا الذي يجاهد بماله، ونفسه.. يعني يقدم ماله، ويقدم نفسه، وقد قدم الله المال على النفس؛ لأن تقديم المال أهون.. جاهدوا بأموالهم وأنفسهم..
في مواطن كثيرة جدا قدم الله تقديم المال على تقديم النفس؛ لأن تقديم المال أهون على النفس من أن تقدم ذاتها إلا في آية واحدة قدم الله النفس على المال { إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم } هنا قدم الأهم في الآيات الكثيرة قدم الأسهل.
أيها الإخوة من الآيات التي تشير إلى معنى الشهيد { قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَى{45} قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى } الله مع المؤمن.. معه في حركته.. في سكنته.. في عطائه.. في منعه.. في صلته.. في قطعه.. في غضبه.. في رضاه.. الله -عز وجل- يقول: { فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ{213} وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ{214} وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ{215} فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ{216} وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ{217} الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ{218} وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ{219} إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }.
أيها الإخوة ورد في بعض الآثار "أن يا موسى أتحب أن أكون جليسك؟ فقال: كيف ذلك يا رب أنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أني جليس من ذكرني، وحيثما التمسني عبدي وجدني" سيدنا الصديق في الغار قال: يا رسول الله لو نظر أحدهم إلى موطئ قدمه لرآنا قال: "يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما" الله شهيد، والحمد لله أن الله شهيد، والحمد لله على وجود الله.
إخواننا الكرام أفضل إيمان المرء أن يعلم أن الله معه حيث كان.. يعني شهيد أفضل إيمان المرء أن يعلم أن الله معه حيث كان الله -عز وجل- شهيد يعني حاضر يعلم، ويُعلم.. لا تخفى عليه خافية، ولا تخفى عليه حركة، ولا سكنة.. الآن لو دخلنا في بعض التفاصيل كيف يشهد الله لخلقه أنه لا إله إلا هو قال بعضهم: عرفت الله من نقض العزائم.. إنسان يملك خبرات واسعة علمه عميق خبراته واسعة بأسه شديد.. يحكم الأمر.. يسد كل الثغرات.. ثم يؤتى من مأمنه.. فلا يتحقق هدفه.. عرفت الله من نفض العزائم { إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً{15} وَأَكِيدُ كَيْداً{16} فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً }.
الله شهيد.. أب ترك خمس أولاد.. أكبر الأولاد استولى على كل ما ترك والده، وجعل إخوته الصغار تحت جناحه.. حرمهم كل شيء.. كيف يشهد الله أن هذا الأخ الأكبر كان ظالما، وأن إخوته الصغار مظلومون.. وفق الله الصغار، ودمر الكبير حتى اضطر الكبير أن يعمل عندهم موظفا.. شهد الله له أنه ظالم، وشهد لإخوته أنهم مظلومون.. هذا يحصل كثيرا في شئون الزواج، والشراكة.. الزوج المظلوم يوفق بزواج ناجح بعد انفصام.. الزواج الأول، والشريك المظلوم يوفق بعمله بعد انفصام الشركة.
أيها الإخوة نصر الله للضعيف الفقير شهادة من الله لخلقه أن الأمر بيده.. افعل ما تشاء.. تكلم ما شئت.. اعمل ما شئت.. لكن الأمر بيد الله.
أوضح مثل أنت حينما تقرض قرضا ربويا قدمت مائة ألف، والفائدة عشرة في المائة.. المبلغ رد لك مائة وعشرة آلاف.. أما إذا أقرضت قرضا شرعيا بلا فائدة قدمت المائة ألف، وعادت لك بعد سنتين مائة ألف.. أنت من آل الحاسبة القرض الحسن فيه خسارة، وبالآلة الحاسبة بالقرآن { يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ } أن الله شهيد أن هذا القرآن كلامه نبي هذه الأمة.. رسول هذه الأمة.. سيد البشر.. سيد الخلق.. حبيب الحق كان في أول الدعوة ضعيفا.. كان يمر على عمار بن ياسر، وهو يعذب لا يستطيع أن يخلصه.. ضعيف.. ما الحكمة من أن الأنبياء في بداية الدعوة كانوا ضعافا؟ ليثمن الذي آمن به لا يملك الدنيا { لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلَا رَشَداً } نبي صادق معه وحي السماء، ومع ذلك لا يملك أن يوقف العذاب عن أحد إخوانه.. يقول: "صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة".
إذن ضعف الأنبياء في بداية دعوتهم لحكمة بالغة.. بالغة؛ ليكون الإيمان بهم إيمانا حقيقيا؛ لأنهم لا يملكون ضرا، ولا نفعا.
لذلك عمار بن ياسر كان يعذب، وتعذب أمه، وما كان النبي يملك إلا أن يقول: "صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة ".. الله شهيد، والله لا إله غيره في فتح مكة.. فتح النبي -صلى الله عليه وسلم- مكة المكرمة، ومعه عشرة آلاف رجل، وكان بإمكانه أن يلغي وجودهم قال: "ما تظنون أني فاعل بكم؟ قالوا: أخ كريم وابن أخ كريم قال: اذهبوا فانتم الطلقاء" يعني الله لا إله إلا هو.. انظر في بداية الدعوة، وكيف انتهت الدعوة لذلك الأمور بخواتيمها، والعاقبة للمتقين.. الله شهيد، وواحد أحد.. فرد صمد.. { لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ{3} وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ} الله شهيد يشهد لعباده أنه لا إله إلا هو قال تعالى: { أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} قد يكون الإنسان قويا، وقد يكون ذكيا، وقد تكون خيوط كل شيء بيده، ومع ذلك يدمره الله، وقد يكون الآخر ضعيفا لا حيلة له، ومع ذلك يقويه الله -عز وجل- فتقوية الضعيف المؤمن، وتدمير القوي الكافر شهادة من الله -عز وجل- لخلقه أن الأمر بيده.. يعني الله -عز وجل- لا كما يتوهم بعض المتوهمين أنه يشهد لعباده يسمعون كلامه..
الأمر بيده.. فحينما يدمر الظالم القوي، ويقوي المؤمن الضعيف.. حينما يوفق المظلوم هذه شهادة الله لعباده.. أن الأمر بيده، يعني العوام لهم كلمات أحيانا رائعة يقول لك أحدهم: ما في إلا الله، والله كبير ، ما في إلا الله الأمر بيده، والله كبير، يعني هذه البلاد الشرقية التي رفعت شعار لا إله، وتملك من القنابل النووية ما تستطيع تدمير الأرض.. كيف تداعت من الداخل بلا حرب؟ وبلا قتال؟ كيف أصبحت دولة أقل من الدول الأخرى؟ يعني سبعون عام من القوة، والغطرسة تتلاشى إن الباطل كان زهوقا، الله يشهد لعباده الأمر بيده.
سيدنا عمر (رضي الله عنه) عمر جاءه رسول من معركة نهاوند، فقال: حدثني ما الذي حصل؟ قال له: مات خلق كثير.. اذكر بعضهم.. ذكر بعضهم من أيضا؟ قال: إنك لا تعرفهم، فبكى بكى، وقال: وما ضرهم أني لا أعرفهم ما دام الله يعرفهم.. الله شهيد.. لا تقلق إذا كنت على حق.. لا تقلق.. { قُلِ اللّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ} علامة المخلص لله دخلنا في موضوع آخر.
الله شهيد يرى المخلص من غير المخلص.. يرى الصادق مع غير الصادق.. يرى المستقيم من المنحرف.. فالله -عز وجل- شهيد فكيف يشهد الله لهذا العبد المؤمن أنه يقدم عملا خالصا له؟
قال العلماء: علامة المخلص أن عمله لا يختلف أمام الناس، وبينه وبين نفسه.. ليس هناك مسافة بين خلوته، وجلوته، ولا بين سره وجهره، ولا بين باطنه وظاهره، ولا بين ليله ونهاره.. واحد.. المؤمن واحد لا يختلف.
لذلك ورد في بعض الأحاديث "تركتكم على بيضاء نقية ليلها كنهارها لا يضل عنها إلا هالك" المؤمن واضح الذي في قلبه على لسانه، والذي يعلنه في قلبه ما في مسافة أبدا، ولا في موقف مزدوج.. موقف معلن.. موقف حقيقي؛ لذلك المخلص عنده توحد.. ليس هناك مسافة بين أقواله، وبين أفعاله، ولا بين ظاهره، ولا بين باطنه، ولا بين خلوته، وجلوته.. هذه حالة من حالة المخلص.. هل صفة ثانية عمله لا يزداد مع المدح، ولا ينقص مع الذم هو هو، يعني إن مدحته يبتغي وجه الله.. إن ذممته يبتغي وجه الله.. { قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } هذا هو المخلص.. لكن شيء دقيق جدا، وثالث المخلص يعود عليه من الله سكينة.. يسميه الناس الثواب.. رفعت عملا إلى الله تبتغي به وجه الله عاد إلى الله عليك راحة نفسية.. سميها سكينة.. سميها راحة.. سميها انشراح؛ لأن الله -عز وجل- حبب إلينا الإيمان، وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر، والفسوق والعصيان.

أيها الإخوة الله -عز وجل- يشهد للمخلص إخلاصه، حينما يوفقه، وحينما يسعده، وحينما يأخذ بيده.. فالمؤمن حيال هذا الاسم العظيم.. الله شهيد ينبغي أن يكون دقيقا في فهمه كما أن الله -سبحانه وتعالى- لا تغيب عنه شاردة، ولا واردة.. إذا كنت أنت مدير مؤسسة.. مدير مستشفى.. مدير جامعة.. مدير مدرسة.. صاحب شركة ينبغي أن تكون دقيقا في جمع الحقائق.. ينبغي أن تعلم كل شيء.. ينبغي أن تدير هذا العمل إدارة ذكية.. ينبغي أن تعرف من حولك.. هذا من تطبيقات اسم الشهيد.. إن الله يعلم، ويعلم، وينبغي أن تحاسب الله -عز وجل- حاضر، ويعلم ويعلم.. فكلما غاب المرء عن عمله، وجرى في غيبته مالا يحمد عقباه.. لا يكون مشتقا هذا الكمال من الله -عز وجل- أنت إنسان تعمل بإدارة مدرسة.. إدارة جامعة.. إدارة مؤسسة.. ينبغي أن تجمع الحقائق اليقينية، وأن تبني على هذه الحقائق القرار.. هذا من تطبيقات اسم الشهيد، ونحن دائما وأبدا نقول: ينبغي أن تتقرب إلى الله بكمال مشتق منه.. يعني إنسان أب لا يدري ما يجري في البيت.. البنت غابت لا يعلم أين؟ هي عند إحدى صديقاتها.. هكذا قالت: لا يعرف أن ابنه لا يعرف ماذا يجري في غيبته؟ هذا ليس بأب.
الله -عز وجل- شهيد لا تغيب عنه شاردة.. لا وارد، والمؤمن إذا أدار عملا ينبغي أن يستقصي الحقائق، والمعلومات الدقيقة، وأن يبني على هذه المعلومات قرار.. إما أن يتخذ قرار دراسة بلا معلومات بلا دراسة.. قد يظلم هذا.. ليس من شأن المرء المؤمن شيء آخر.
الله -عز وجل- يشهد الإنسان عمله يشهده عمله، وأنت كمؤمن لما يكون حولك إنسان تبين له خطأه بصورة انفرادية.. أنت ينبغي أن تعلم من حولك بأخطائهم.. إن كنت تقودهم إلى ما هو في صلاحهم، يعني إن إنسان غافل عما يجري لا يعلم ما يجري هذا ليس مؤهلا ، ليقود هذه المركبة إلى جانب الأمان.
أيها الإخوة الآن علامة المخلص أنه لا يبحث أبدا عن تقدير الناس، ولكنه لسان حاله يقول: إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي، ومن عرف نفسه ما ضرته مقالة الناس به.
إخواننا الكرام لا أكتمكم.. أحد أكبر أسباب الانضباط أن تشعر أن الله معك، يشهد عملك يشهد حركاتك، وسكناتك يسمع أقوالك.. يرى حركتك.. عليم بك.
لذلك الإيمان ضابط الإيمان يردع الإيمان قيد الفتك ولا يفتك مؤمن.
أيها الإخوة تعلمنا أنه لابد من أن تشتق كمالا من كمالات الله تتقرب به إليه، وهذا معنى قوله تعالى: { وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} تقرب إليه بكمال مشتق من كماله أو إنك إن تعرفت إلى أسماءه الحسنى أقبلت عليه؛ لأن الله -عز وجل- يقول: { وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى} كمال الله.. كمال مطلق.
والحمد لله رب العالمين.